●文学鉴赏是人们对文学作品进行“感受、理解和审美活动的过程，是感性和理性活动的协调统一，是欣赏和批评的综合。”
学术需要一定的积累，才能有所创新。经过多年的积聚，深圳大学正在逐渐形成自己的学术力量。在文学院，有志于文艺学这一学科建设的中青年学者，推出了一批文艺学著作，作为《深大文库》的文艺学系列出版问世。我看到这套系列的第一部书稿，就是吴俊忠的《文学鉴赏论》，感到很有创新精神，给人启发，令人鼓舞。
文学鉴赏，文学创作，这是文学这种社会现象的两个既联系又区别的活动过程，是两个不同的环节。正如著名的法国作家萨特所说：“在写作行为里包含着阅读行为，两者辩证地相互依存。这两个相互关联的行为，需要两个不同的施动者。精神产品这种既具体又臆想的客体，只有在作者和读者共同努力下才能出现。”写作和阅读是两个不同的“施动者”的活动，作者和读者是两种活动不同的主体，必须予以区分。作者是第一主体，而读者是第二主体。作者这一主体所面对的客体是生活本身，而读者所面对的客体则是作品，是作者创造出来的另一个客体。所以，文学创作，文学鉴赏，必然有不同的特性和规律，必须分别加以研究。在探索两者的共同特性和共同规律的同时，也要深入探索两者的不同特性和特殊规律。俊忠的这部《文学鉴赏论》，较为全面、系统地论述了文学鉴赏的特点，类型、过程以及方法等，为文学鉴赏学铺没“基础工程”。这对于推动文艺学学科建设的发展无疑是一件很有意义的事。
读者对文学作品的接受，必须经由鉴赏活动。什么是文学鉴赏？俊忠在书中说：文学鉴赏是人们对文学作品进行“感受、理解和审美活动的过程，是感性和理性活动的协调统一，是欣赏和批评的综合。”在他看来，文学的鉴赏，是把欣赏和批评综合起来了。著名德国作家歌德曾把艺术欣赏分成三种：一是，不加思索地享受美；二是，只作判断，不享受；三是，在享受的同时作判断，在判断的同时进行享受。俊忠以为，这第三种欣赏，应叫做鉴赏。文学的鉴赏，既有审美享受，又有审美判断，两者结合在一起。但由于着重点不同，所以在文学鉴赏的实践中，大致可以区分为：以欣赏为主的鉴赏，以批评为主的鉴赏，欣赏、批评融合并重的鉴赏。最理想、最典型的是把欣赏和批评融为一体的鉴赏。文学前辈钟敬文老人说得好：“艺术重欣赏，其次乃评论，倘若两兼之，品格自高峻。”依我看来，把文学鉴赏看作是审美享受、审美判断的结合，这捕捉到了文学鉴赏的特性。但文学鉴赏是否也把批评融入了，这可以作进一步思考。文学批评，文学评论是否和文学理论的关系更加密切？文学批评，文学评论是否处在文学鉴赏和文学理论的中间地带？都还可以更深入研究。近年已出现过专门探讨文学评论、文学批评的专著，现在又有俊忠的《文学鉴赏论》，可供我们作深入思考的参考。
编著《文学鉴赏论》是一项创造性的工作，虽然可参考的资料不少，但要建构一个科学，运用的文学鉴赏学理论体系，则需要作者具有较深厚的文学理论修养，较高的文学鉴赏能力和丰富的人生体验。俊忠正届中年，长期研究文艺学和世界文学，人生阅历和教学科研的实际经验，正好为他编著《文学鉴赏论》提供了上述必需的条件。尤为可贵的是，他在编写过程中，前后阅读了四十多本参考书，并在借鉴他人研究成果的基础上，坚持自己的学术个性和独立创造，从而较好地实现了借鉴和创新的究美统一。可以说，这也正是这本《文学鉴赏论》的学术成就和根本特色所在。
（《文学鉴赏论》，吴俊忠著，广东高等教育出版社1998年5月出版。）
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